ميخواهى آدم را بيافرينى تا در زمين فساد كند و خونريزى نمايد . توضيح : شايد زراره منكر احاديث فضائل ائمه عليهم السّلام بوده بدين وسيله او را متوجه قصه ملائكه كه منكر فضل و مقام آدم بودند و نمىتوانستند مقام او را درك كنند زراره را با اين جمله متوجه مىكند كه انكار اين مقامات از كمى معرفت است و شايسته نيست انسان چيزى را كه نمىداند منكر شود بايد در مقام تسليم باشد با قصور ملائكه از شناخت آدم به او اينكه فرشتگان دربار احديت بودند بعيد نمينمايد كه تو نيز عاجز از درك مقام آنها باشى . بصائر : ثمالى از حضرت باقر عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود : اى ابو حمزه مبادا علي را پائين‌تر از مقامى كه خدا به او داده قرار دهيد و نه بلندتر از مقامى كه دارد در مقام علي عليه السّلام همين بس كه پيكار و جنگ مىكند با غاليان و تجاوزگران از حد و به ازدواج در مىآورد اهل بهشت را . بصائر : كامل تمار گفت : روزى خدمت حضرت صادق عليه السّلام بودم به من فرمود : كامل ! براى ما خدائى بپذير كه بجانب او روى آوريم آنگاه از فضل ما هر چه مايلى بگو . عرض كردم براى شما خدائى بپذيرم كه به او توجه كنيد آنگاه هر چه مايليم در فضل شما بگوئيم ؟ ! امام عليه السّلام خود را جابجا نموده درست نشست آنگاه فرمود : از علم و دانش ما باندازه‌ى نصف حرف ( از حروف هجا ) براى شما گفته نشده « يعنى مقدار بسيار كمى از دانش ما بشما رسيده » . محاسن : اسحاق بن عمار از حضرت صادق عليه السّلام در باره آيه : وَ لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً يعنى در باره ولايت علي عليه السّلام زياده‌روى نكنيد . توضيح : ممكن است منظور غلو نكردن و زياده‌روى در باره آن جناب است و يا دستور بتقيه است و افشاگرى نكردن در مقابل مخالفين احتمال او بيشتر است .